禮品包裝，是現(xiàn)代包裝體系中的一個(gè)重要組成部分，如何在材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、圖文等各個(gè)方面體現(xiàn)出禮品應(yīng)有的禮節(jié)性、身價(jià)感是設(shè)計(jì)師首先需要研究的。同時(shí)禮品是與人類美好的情感聯(lián)系在一起的，表達(dá)了人們對(duì)人性的頌揚(yáng)，對(duì)道德的態(tài)度，對(duì)美的追求，對(duì)誠(chéng)的注釋。正因?yàn)槿绱耍Y品包裝的設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中非同一般。同時(shí)禮品包裝也是設(shè)計(jì)師施展才華的用武之地。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們懂得了借助包裝來(lái)增強(qiáng)禮品中“禮”的含量，也就是說(shuō)要用包裝來(lái)囊括禮品的文化，體現(xiàn)出禮品的檔次。禮品包裝要體現(xiàn)文化性，設(shè)計(jì)師則要更多了解包裝容器的結(jié)構(gòu)力學(xué)，包裝內(nèi)容物的屬性，要諳熟內(nèi)容物背后的文化底蘊(yùn)，要合理調(diào)配各種資源以體現(xiàn)“禮”字。
中國(guó)是“禮儀之邦”，不僅文化燦爛，而且禮品包裝的歷史也非常悠久。漆器是中國(guó)古代有名的禮品包裝，盛傳發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“買(mǎi)櫝還珠”的故事，從側(cè)面反映出這類手工藝品的精致程度：“薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠”。此外，我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶、織錦的國(guó)家，絲織品除了做服裝，還用作包裝，古人常用彩色花紋織錦做“錦囊”、“錦盒”，這種包裝沿用至今。由此，可以得到，自古以來(lái)，禮品包裝均將圖形、文字、美感、民俗集于一體，通過(guò)市場(chǎng)的傳播，即是貿(mào)易通過(guò)市場(chǎng)傳送各地區(qū)之間，既是貿(mào)易交流又是文化交流。這種文化的不斷交流使禮品包裝的內(nèi)容和外觀造型上越來(lái)越豐富多彩，更加體現(xiàn)出禮品的不同性質(zhì)和意義．
禮品包裝的文化性可從色彩中體現(xiàn)出來(lái)，比如說(shuō)，在包裝的色彩上因文化背景不同反映在包裝上各有差異。中國(guó)人崇尚紅色，對(duì)黃色、橙色也頗加偏愛(ài)。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，紅色代表喜慶，象征熱情；明黃為中國(guó)帝王的專用色，黃色具有權(quán)威、輝煌、智慧和高貴；而橙色則體現(xiàn)陽(yáng)氣、元?dú)狻?lè)天等意義。所以中國(guó)人在喜慶佳節(jié)的禮品包裝上多以紅、黃、橙色調(diào)為主，以體現(xiàn)喜氣洋洋暖意融融的喜慶氣氛。我國(guó)民間應(yīng)用極普遍的“八角包”，是各種土產(chǎn)、藥材、糕點(diǎn)的包裝，在飽滿得具體量感斗方造型上附以小方紅紙，于是樸素的微黃粗糙的紙與紅紙搭配，一種喜慶便躍然而出，福祿壽喜、如意吉祥，一份友好、一份真誠(chéng)便隨著包裝，伴著禮品傳給對(duì)方。現(xiàn)代禮品包裝中，紅色、黃色等暖色系仍是禮品包裝色彩的主流，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。
禮品包裝的文化性亦可從圖形中得以體現(xiàn)。中國(guó)自古有“逢祥瑞，求吉祥”的民俗觀念，逢節(jié)送禮是老百姓的習(xí)俗，因此以節(jié)慶為主的禮品包裝圖形的應(yīng)用當(dāng)然也應(yīng)是大吉大利的。我國(guó)民間具有“彩繪吉利、討人歡喜”的特點(diǎn)。因?yàn)榧閳D形通常以自然界或傳統(tǒng)故事為題材，用象征、寓意、假借、比擬等含蓄比喻的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表達(dá)人們對(duì)美好生活的追求和祈望，禮品包裝的吉祥圖形正好可以傳達(dá)這種意愿。但在吉祥圖形應(yīng)用時(shí)，要注重所用圖形與包裝的主題和應(yīng)體現(xiàn)的內(nèi)涵相吻合，不可牽強(qiáng)附會(huì)。
此外，禮品包裝的文化性還可在包裝的造型上充分展示。現(xiàn)代包裝的造型可說(shuō)是千變?nèi)f化，禮品包裝更應(yīng)在造型上突出個(gè)性，設(shè)計(jì)師只有將造型轉(zhuǎn)換成恰如其分的可視元素才能帶給消費(fèi)者豐富的視覺(jué)感受。如1992年曾榮獲“世界之星”大獎(jiǎng)的“漢帝茅臺(tái)酒”包裝設(shè)計(jì)系列作品，作者將精力放在包裝的文化上，銅盒的造型采用放大了的中國(guó)古代帝王神圣象征玉璽印，顯示了商品的高貴。銅盒頂上雕刻的騰去駕霧的金龍，生動(dòng)形象地展示了商品的民族特性，外包裝盒莊重典雅，古樸的印章圖案與書(shū)法字體的品牌名稱有機(jī)組合在金碧輝煌的底色襯托下，視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈，一派王者風(fēng)范，因此一舉奪魁。
一件精美耐久的包裝實(shí)屬生活的一件裝飾品，使受禮人獲得意外的精神上的享受和滿足。再如威士忌禮盒的設(shè)計(jì)，只有如此耐人尋味的禮盒設(shè)計(jì)才配得上盛滿回憶的陳年威士忌，縱然瓶里面的酒有飲空的一天，但耐看的包裝會(huì)帶來(lái)歲月的氣息的一種回憶。大眾心目的禮品包裝大概常常和“華貴”、“精致”、“氣派”等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，因?yàn)槎Y品包裝無(wú)論從材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾或制作工藝上顯然比其它任何包裝更為考究。從我國(guó)唐代、明清的講究精湛工藝的禮品包裝，到維多利亞時(shí)代的包裝不厭其煩的裝飾風(fēng)格，再到當(dāng)代某些單純追求精巧華麗的禮品包裝，均代表了禮品包裝給人的一慣印象，但現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元文化并存發(fā)展的社會(huì)，在禮品包裝的設(shè)計(jì)上也出現(xiàn)多態(tài)的局面。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏甚至使包裝設(shè)計(jì)的國(guó)際潮流傾于簡(jiǎn)潔、明快，而不再一味地追求華麗奢侈的包裝，這也帶給現(xiàn)代禮品包裝新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在生態(tài)環(huán)保及節(jié)約能源考慮下，設(shè)計(jì)師恰如其分的體現(xiàn)“禮”的境界，用材料的環(huán)保性和設(shè)計(jì)語(yǔ)言的獨(dú)特性將產(chǎn)品的文化細(xì)膩的表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上。總之沒(méi)有文化的禮品包裝，雖然華麗奢侈，但它會(huì)像一個(gè)打扮妖艷、透露俗氣的女人，不耐推敲。
禮品包裝，作為現(xiàn)代包裝體系中一個(gè)重要組成部分已深入到社會(huì)的方方面面。文化內(nèi)涵是禮品包裝設(shè)計(jì)的生命力所在，處于發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)更需要文化的滋潤(rùn)，借助我們自身的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)吸收優(yōu)良的西方文化，使我國(guó)的禮品包裝設(shè)計(jì)在21世界展現(xiàn)一個(gè)全新的面貌。
